【教学目标】

1．分清“绝”等实词的义项、“焉”等虚词的用法和“”等通假字的情况，能翻译全文并背诵全文。

2．学习本文所运用的比喻论证、对比论证的方法，培养学生围绕中心论点分层剖析和充分论证的意识和能力。

3．了解并辩证理解荀子的“学习观”，懂得学习的重要性和学习必须“积累”、“坚持”、“专业”的道理。

【教学设想】

重点：积累文言词语并背诵全文，懂得学习的效用并身体力行。

难点：领悟全文以喻代议、寓议于喻以及正反对比论证的妙处。

课时：1节课。

准备：教学案和辅助性课件。

方法：运用主动介入式模式。

【教学过程】

一、超前诊断，找准基点

1．布置预习

配发学案供学生使用。

基本题：

（1）阅读课文，画出疑难字词句。

（2）上网查找有关荀子的生平、创作、思想方面的资料。

（3）找出文章的中心论点，并思考文章要阐明的深刻道理是什么。

2．学情分析

收阅预习材料，评判明确要点：

第（1）题，根据学生反馈实情确定字词句的教学重点。（略）

第（2）题，根据学生查阅的状况确定需要删、补和改的内容。（略）

第（3）题，根据学生的理解程度确定代表性问题答案和纠正方法。（略）

二、导入课题，激发兴趣

（结合课件）以预言家提炼的公式“L<C=D”导入激趣。其中：L代表学习，即：Learning；C代表变化，即：Change；D代表死亡，即：Die。涵盖的信息是：不学习、少学习，或学习了，但学习的速度跟不上变化的速度，一样免不了要遭淘汰。由此可见：学习的重要性和不可缺失。今天，我们就一起走近荀子的名篇《劝学》（节选）（板书课题和作者），来共同领略和感悟这位伟大的思想家所崇尚和倡导的“求学之道”。

三、知人论世，自主纠错

1．走近作者

作者简介：

指名学生投影自己查到的内容并介绍；其他学生纠正并补充。

参考材料：

荀子（约前313年—前238年）名况，字卿。战国时期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。曾三次为齐国稷下学宫祭酒，后为楚兰陵令。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。韩非子和李斯都是他的学生。

荀子提出“制天命而用之”的思想。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。

2．穿越时空

提问：荀子《劝学》的背景和真意是怎样的呢？

学生回答后教师明确：

荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉、鼓励”的意思。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德。

3．小结预习第（2）题完成情况，并指出需要纠正的问题。（略）

4．结合自己预习答题和课堂了解的情况，有针对性地自主纠错。（略）

四、研习文本，生生合作

1．吟诵感知

（课件显示）

语音：

蓼（liǎo）蓝  木直中（zhòng）绳  （róu）以为轮  虽有（同“又”）槁暴（pù）  参省（cān xǐng）  知（同“智”）明  跂（qì）  假舆（yú）马者  楫（jí）  生（同“性”）非异也  跬（kuǐ）步  骐骥（qí jì）  驽（nú）马  锲（qiè）  镂（lòu）

断句：

学/不可以已  /使之然也  故/木受绳/则直，金就砺/则利，君子博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣  吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也  登高/而招，臂/非加长也，而见者/远  君子/生非异也，善/假于物也  蚓/无爪牙之利  蟹/六跪而二螯，非蛇鳝之穴/无可寄托者

指名朗读，酌情纠正，并要求齐读。

2．义法揣摩

听音频跟读第一节后共同疏通第一节。指名质疑和串讲。注意点明：两个“于”，前一个是介词“从”，后一个是介词“比”。“为”，形成。“以为”，应为“以（之）为”，省略句，译为“把（它）做成”。“曲”，弯度。“中”，合乎。“然”，这样。四个“而”，前两个都是转折连词，可译为“却”或“但是”，后两个都是连词，可译为“并且”。这一节出现的通假字有：，同“煣”；有，同“又”；知，同“智”。

听音频跟读二三两节后分组疏通，明确两组疏通第二节，两组疏通第三节。大组交流，指名质疑和串讲。注意点明。

第二节：“终日而思”的“而”，修饰连词，可译为“地”。“所学”，名词性短语，学到的东西。“跂而望”的“而”，顺接连词，不译。两个“之”，结构助词，可不译。“登高而招”和“顺风而呼”的“而”，都是顺接连词，不译。“而见者远”、“而闻者彰”和“而致千里”、“而绝江河”的“而”，都是转折连词，可译为“却”或“但是”。这一节出现的通假字有：生，同“性”。

第三节：“兴焉”和“生焉”，两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。“而神明自得”的“而”，连词，可译为“就”。“备焉”的“焉”，语气助词，相当于“了”。“无以”，没有用来……的（办法）。“锲而舍之”和“锲而不舍”的“而”，都是顺接连词。“爪牙之利”和“筋骨之强”，都是定语后置句，译为“锋利的爪牙”、“强健的筋骨”。“上”和“下”，都是方位名词作状语，分别译为“向上”和“向下”。“蟹六跪而二鳌”的“而”，并列连词，不译。

3．文脉把握

提问：本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

学生思考回答后课件演示：

              1.可超越、可提高；可变化、可改善。

              学习可实现智慧明达、行为无错的愿景。              从作用上论证

学不可以已    2.摆正关系才能提高效率；改变方式才能提高境界。

（中心论点）   善于借助外物条件是超越常态的奥秘所在。            从效应上论证

              3.积累是基础，坚持是关键，专一是保证。

              三个要素对实现远大目标来说缺一不可。              从成因上论证

【来源于：北大语文课程网】